龍山文化，或許許多人對(duì)這個(gè)詞并不陌生。它具體指的是新石器時(shí)代，我國(guó)黃河中下游地區(qū)所保有的文化遺存，無(wú)論是對(duì)于我們追溯歷史，還是了解文化，龍山文化都能夠起到極大的幫助。也正因此，1934年，在人們發(fā)現(xiàn)了日照?qǐng)蛲醭沁z址之后，便展開(kāi)了對(duì)于它不懈的探索。
堯王城遺址位于山東日照的南辛莊子村，據(jù)悉堯帝曾在此修建王朝，因此多留存下來(lái)的文物、墓葬都頗多。雖說(shuō)新石器時(shí)代，人們?nèi)壕由畈柯鋸V布，然而堯王城絕非只是簡(jiǎn)單的部落，它的面積大，從地位上來(lái)說(shuō)相當(dāng)于原始城市，可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)都城一般的存在，因此堯王城遺址的發(fā)掘意義很大。而且在發(fā)掘過(guò)程中，更是讓2000多年前神秘的龍山文化揭開(kāi)了一角面紗。
建筑
房屋平面呈現(xiàn)為方形，居住處的結(jié)構(gòu)保留較為完整。建構(gòu)方式雖并非多樣但也設(shè)計(jì)鮮明，分別立柱式、土臺(tái)式以及土坯式三種。建筑的墻基采用錯(cuò)縫壘起，土坯與土坯之間都用黑泥抹緊，直至現(xiàn)如今，山東仍有一些地區(qū)采用類似的建筑方法構(gòu)建房屋，由此可見(jiàn)堯王城龍山文化對(duì)后世影響之深遠(yuǎn)。
飲食
在堯王城遺址中，發(fā)現(xiàn)了水稻留存的顆粒，證實(shí)當(dāng)時(shí)已有人工栽培水稻痕跡。同時(shí)，統(tǒng)計(jì)一些器具可得知，當(dāng)時(shí)已有陶器、石器、玉器等等，雖然其制作工藝不可和之后相比，但在當(dāng)時(shí)也已比較完善。同時(shí)，在遺址附近發(fā)現(xiàn)一些獸類的骨頭，數(shù)量較少，因此推測(cè)圈養(yǎng)只是散養(yǎng)，其生產(chǎn)力水平不能滿足大規(guī)模養(yǎng)殖。
文化
從喪葬習(xí)俗而言，在堯王城中，會(huì)在墓主人周圍鑲嵌呈方形的墓框，類似現(xiàn)象很少見(jiàn)，值得人們的深入探究。與此同時(shí)，從遺址的探尋可知，當(dāng)時(shí)的人們格外崇拜太陽(yáng)，并從而形成相應(yīng)的太陽(yáng)文化。堯王城出土的墓葬的頭像都朝著天臺(tái)山——祭祀太陽(yáng)神的圣地，由此可知人們對(duì)于太陽(yáng)的崇拜。
