眾所周知，和尚圓寂，又被稱為“坐化”。而坐化，顧名思義，自然是坐著經歷生死的變化，去往生之彼岸。然而，有這樣一位高僧，偏偏不走尋常路，倒立“坐化”，不同凡響！
他就是五臺山的隱峰禪師，生于唐代。那個時候，佛教并不盛行，早已不復分崩離析的亂世之中“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”的盛況，不過，這位隱峰禪師小時候，看上去十分愚鈍，反應也遲鈍得很，似乎沒有什么悟性與靈氣。再加上他家中貧苦，他的父母沒有辦法，干脆讓他出了家去當和尚。
誰也沒想到，這樣一個愚鈍的孩子，竟然得以頓悟佛家的禪意，成了得道的高僧。后來，他在五臺山潛心修行，卻并非全然不問世事，仍舊心懷天下太平，蒼生萬民，和那些躲于山中，從此不言不問，說是境界高深，卻不能慈航普度的人全然不同。
有一天，山下出了禍患。一個藩鎮的首領違抗皇帝圣旨，發動了叛亂，大肆舉兵，毫不掩飾自己的勃勃野心，就在五臺山下，迎上了前來平叛的官軍，兩軍對壘，一時之間竟然未能分出個勝負。
叛軍向來兇殘暴虐，一旦攻下了某處城池，想必是一番殘殺，對于沿途軍民、城中百姓，無疑都是一場莫大的災難。隱峰禪師聽聞此事，卻不心急，淡然站起，悠悠道：“我自當去解這禍患。”接著不再多言什么，徑自走了出去。
沒過多久，山下對壘的軍隊看見了令他們震驚萬分的一幕——一位氣度沉靜、面貌不凡的僧人騰空而過，竟像是佛祖顯靈了一般！這樣一來，誰也不敢在這圣地腳下胡作非為，叛軍自知理虧，很快便退去了。
隱峰禪師大顯神通后歸來，自知大限將至，交代了諸般事物，正待圓寂，忽然朝向弟子們問道：“古往今來，坐著躺著圓寂的僧人我都見過，不過，可有站著的嗎？”
其中一個弟子見多識廣，說是有過。
隱峰禪師又問：“那……可有倒立著的嗎？”
弟子面面相覷，沉默了一會兒，都搖了搖頭。
聽了這話，禪師面露微笑，當即倒立了起來，衣服居然還好端端地貼在身上沒有垂下，不一會兒便圓寂了。這樣的態度，分明是看透了生死，全然不把死亡的威脅放在心上，如此，才是得道高僧啊！
